Сборник - Хиты из зоны . Блатной суперсборник Сборник «Блатные интернет хиты». А что Вы думаете о сборнике «Блатные интернет хиты»?
Интеллигенция поет блатные песни (блатная песня в советской и постсоветской культуре)Анатолий ЦУКЕР (Ростов- на- Дону) . В нем приняли участие лредставители различных африканских стран. Конкурс был посвящен 8. Мурка», за исполнение которой победительница Флоранс Бусинге из Замбии получила суперприз - черный «Мерседес». Но в одном не приходится сомневаться: кто были заказчиками, организаторами и спонсорами этой экстравагантной и дорогостоящей тусовки с призовым «Мерседесом». Впрочем, досуг криминальной элиты - это не наша тема, и ее можно было бы оставить без внимания, если бы в описанной чудовищно- нелепой акции не сфокусировалась характерная тенденция полной парадоксов современной жизни и культуры, во всяком случае, ее важнейшего слоя. Того, который мы по традиции относим к разряду массового, но который по сути своей является сегодня культурой узкого круга заказчиков - новых хозяев жизни, диктующих массе, чем ей увлекаться и что слушать.
И масса слушает. В том же 2. Олимпийский» - состоялось многочасовое гала- представление с двусмысленным названием «Звездная пурга», в котором приняли участие современные звезды блатной песни - Крестовый Туз, Александр Новиков, Катя Огонек, Михаил Круг с хитом сезона «Владимирский централ», группы. В финале, подобно нашим бардам, любившим завершать фестивали авторской песни коллективным исполнением «Возьмемся за руки, друзья» Булата Окуджавы, визборовской «Милая моя» или митяевской «Как здорово, что все мы здесь сегодня собрались», все участники концерта в «Олимпийском» вместе с публикой хором спели все ту же легендарную «Мурку». Публика, кстати, в своей элитной части (наиболее дорогие места) была та же, что и в ресторане, - «новые русские», но еще и большие поклонники лагерного репертуара - сотрудники органов правопорядка, о чем можно судить по количеству дежуривших возле зала самых «крутых» иномарок и милицейских машин. Подробность вроде бы частная, но, как мы увидим, весьма симптоматичная и знаменательная.
Блатной Хит 1998 Слушать Онлайн
Приведенные эпизоды современной культурной жизни - лишь малая толика того невиданного и повсеместного засилья блатной продукции, которое мы сегодня наблюдаем. Ей наводнен кассетный рынок, она звучит на улице, в транспорте, но также и в престижных концертных залах, вплоть до Государственного Кремлевского дворца, на нее делают ставку продюсеры, она вышла на авансцену современной эстрады, пополнив репертуар самых популярных и культовых исполнителей, без блатняка не обходятся ныне ведущие радиостанции и телеканалы. Даже популярный детский писатель, создатель бессмертного образа Чебурашки, Эдуард Успенский на этой волне придумал интеллигентно- ностальгическую передачу «В нашу гавань заходили корабли» (сначала в радиоверсии, а затем и в телевизионной), один из главных героев которой - блатной фольклор. А что уж говорить о заокеанских эмигрантах, вновь прописавшихся в России и после нью- йоркских ресторанов и брайтонской «мешпухи» триумфально собирающих здесь стадионную аудиторию. Блатная песня все более активно (и, надо заметить, во многом не без основания) стала позиционировать себя как глубинное.
У нее появились свои идеологи, размышляющие о ее традициях и исторических корнях. Само экспрессивное слово «блатняк» уже угнетало своей неблагозвучностью, антиэстетизмом, вместо него было изобретено куда более привлекательное и благородное определение, эдакий жанровый эвфемизм - «русский шансон». Всенародным распространением его занялась специально созданная радиостанция - «Радио .
И хотя организаторы радиостанции настойчиво декларировали, что предметом их интереса является городской фольклор в самом широком понимании данного явления, и действительно включали в эфирное вещание городские романсы, авторские песни и даже стилистически близкие им образцы советской композиторской песни, специализация радио «Шансон», тем не менее, не оставляла сомнений. Масштабы его деятельности впечатляют. То ли спрос «на русский шансон» оказался столь велик, то ли спонсирование - достаточно щедрым, но за три года радиостанция выбилась в число лидеров радиорынка, получила лицензии на вещание во всех крупных городах страны, учредила ежегодную всенародную премию «Шансон года», вручение которой проходило, как и положено всенародной акции, в Кремлевском дворце при участии, помимо исполнителей «шансон», еще и звезд российской эстрады, певших что- либо «шансонообразное».
Словом, все то, что некогда томилось в застенках тюрем и лагерей или было вынуждено вести эмигрантское существование, наконец- то обосновалось в Кремле. Очевидно, что перед нами определенный феномен современной культуры. И в этой ситуации было бы абсолютно непродуктивным впадать в панику, усматривать культурную катастрофу, кричать о массовом падении вкусов.
Исполнитель: Сборник Альбом: Блатные SUPER хиты 90х Год: 06.12.2012 Страна исполнителя: Россия Формат носителя: CD Лэйбл: Торговый Союз Номер в каталоге: PM. Серия «Горячая блатная вечеринка». Слушать песню блатной хит онлайн бесплатно.
Да и не в этом задача искусствоведения. Подобно службе синоптиков, которые не восклицают, нервно размахивая руками, по поводу природных катаклизмов, не ужасаются их масштабами, а бесстрастно, не повышая голоса, объясняют их происхождение и пытаются дать по возможности объективный и обоснованный прогноз, наша наука призвана спокойно и без ажиотажа разобраться в явлении, понять . Все другие разновидности бытового музицирования находились под ее влиянием, более того, песня оказывала воздействие и на жанры академического музыкального искусства (оперу, симфонию), формируя определенные их ответвления. К советской песне было особое отношение. Она пользовалась вниманием и поддержкой властей, на нее возлагались важные социальные функции, она рассматривалась как идеологическое оружие, как мощное средство воспитания молодежи. Можно сказать больше: советская песня была эталонной моделью советского искусства в целом, идеальным воплощением культурной политики государства.
Суть этой политики - отсутствие деления культуры на элитарную и массовую. В тоталитарном обществе вся культура объявлялась массовой, а на самом деле вся должна была выражать идеологию государственно- политической элиты.
Эта высшая правящая каста, корпоративно обладавшая абсолютной властью, контролировавшая распределение благ и ресурсов в стране, - по сути, особый социальный класс, называвший себя партией, - постоянно нуждалась в идеологической обработке сознания масс, внушении им своей исключительной роли, крайней необходимости. Искусство же обладало в этом плане безграничными возможностями зомбирования.
Для этого только оно непременно должно быть народным, то есть массовым, и партийным, то есть идеологически выдержанным. Советская песня, как нельзя лучше, отвечала всем этим требованиям.
Она имела всенародную распространенность «от Москвы до самых до окраин», обладала огромной силой эмоционального воздействия и при этом в лаконичных и емких формулах заключала в себе нужные идеологические установки. Авторы, работавшие в песенном жанре, композиторы и поэты, в полной мере отдавали себе в этом отчет. Песня в наше время, по своему звучанию и значению, по своему звучанию и значению, - это Дело Государственное», продолжал ту же мысль Р. Рождественский. И власть щедро платила творцам За это понимание, награждая званиями, премиями и орденами, материально поощряя, приближая к номенклатурному классу через ичные бюрократические структуры (в их числе и секретариат Союза композиторов). Их авторские концерты проходили в самых престижных залах, транслировались на всю территорию Советского Союза, их выступления в различных городах страны (особенно частые во время композиторских пленумов) становились и событиями культурной жизни. В распоряжении адпозиторов был целый отряд исполнителей - чутких интерпретаторов их творчества, сформировавшихся на основе озиторской песни, в тесном, непосредственном общении с ее авторами, ставших неотъемлемой частью советской песенной культуры. Надо отдать должное власти, она была небезразлична к божественным достоинствам песенной продукции, создаваемой в редлагаемых обстоятельствах», и поддерживала все наиболее яркое и талантливое.
А в песенном жанре творил целый отряд блистательных мастеров, тонко чувствующих его природу, гяадающих в рамках его жестких законов яркими творческими видуальностями. Ими было создано немало произведений, вошедших в историю советского музыкального искусства, ставших знаковыми, своего рода музыкальными символами времени. Как уже говорилось, до появления в середине 5. Во всяком случае, так казалось. На самом деле у нее была культурная оппозиция, но с ней был знаком очень ограниченный круг людей, и она не представляла реальной ясности, поскольку находилась там, где и положено находиться оппозиции в нормальном тоталитарном государстве, - в лагерях и ссылках.
Понятно, что речь идет о блатной, лагерной песне. Уточним само понятие «блатная песня». В узком его смысле песни на блатную (уголовную) тематику, бытующие в ветствующей среде. Основная масса песен, попадающих под определение, принадлежит лагерям, тюрьмам, ссылкам.
А поскольку мест этих было великое множество, ГУЛАГ, говоря словами Солженицына, «чересполосицей иссек и испестрил.. В немалой степени обогатила блатной репертуар одесская песня с ее характерным жаргоном, которая сформировалась как некая субкультура еще в 2. Впрочем, и Ростов- папа - город с богатыми уголовными традициями - внес сюда свою лепту. Автор книги «Классические блатные песни с комментариями и примечаниями» Фима Жиганец приводит убедительные доказательства того, что даже знаменитая одесская (как считалось) песня «На Дерибасовской открылася пивная» на самом деле имеет очевидное ростовское происхождение и в первоначальном виде начиналась словами «На Богатяновской открылася пивная». Наконец, невидимыми путями вливалась в этот поток эмигрантская лирика - песни Петра Лещенко, а позже Бориса Рубашкина, Ивана Реброва и др.
И все же сердцевина жанра - лагерный фольклор. Это - огромный песенный пласт, соответствующий масштабам «архипелага ГУЛАГ» сталинской эпохи.